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hog slots,Hostess Bonita em Sorteio em Tempo Real, Testemunhe o Milagre da Loteria, Onde a Emoção de Cada Sorteio Só É Superada Pela Alegria das Grandes Vitórias..A defesa dessas práticas baseia-se na teoria da transformação que afirma que fatores mentais negativos e ações físicas podem ser cultivados e transformados em um ambiente ritual. O tantra ''Hevajra'' afirma:"Aquelas coisas pelas quais os homens maus estão presos, outros se transformam em meios e ganham assim a libertação dos laços da existência. Pela paixão o mundo é amarrado, pela paixão também é liberado, mas pelos budistas heréticos essa prática de inversões não é conhecida."Outra hermenêutica dos comentários tântricos budistas, como o ''Vimalaprabha'' de Pundarika (um comentário sobre o ''Kalacakra Tantra'') é interpretar tabus ou declarações antiéticas nos Tantras como declarações metafóricas sobre a prática tântrica. Por exemplo, no ''Vimalaprabha'', "matar seres vivos" refere-se a parar o prana no topo da cabeça. No tântrico ''Pradipoddyotana'' de Candrakirti, um comentário ao ''Guhyasamaja Tantra'', matar seres vivos é glosado como "torná-los vazios" por meio de um "samadhi especial" que, de acordo com Bus-ton, está associado à prática tântrica do estágio de completude.,Os ''tathāgathagarbha sutras'', em um afastamento da linguagem budista dominante, insistem que o potencial para o despertar é inerente a todo ser senciente. Eles marcaram uma mudança de uma tendência filosófica amplamente apofática (negativa) dentro do budismo para um modus decididamente mais catafático (positivo). O tema principal deste gênero de literatura é o ''tathagata-garbha,'' que pode significar o útero ou embrião de um Tathagata (ou seja, um Buda). Outro termo semelhante usado para essa ideia é ''buddhadhātu'' (fonte dos Budas)..
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